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Luis Fernando Veríssimo
Ting-ling 

Nas casas senhoriais do Japão antigo era comum colocarem sininhos sob o assoalho 

dos corredores. Era impossível pisar numa taboa do chão de um corredor 

sem que soassem os sininhos. Conhecendo-se a violenta história do Japão medieval, 

com facções em luta constante pelo poder, é fácil deduzir que os sininhos existiam para 

denunciar a aproximação de espiões ou assassinos. Mas o ting-ling também devia servir 

como alarme contra ladrões e para prevenir o flagrante de adultério. Imagine-se a 

senhora da casa prestes a arrancar as calças do entregador de pizzas, ou o 

equivalente na época, quando este levanta a cabeça e pergunta:

- Esse som de sininhos, é do templo?

- Não, é o meu marido!

O ting-ling era uma maneira prática de evitar surpresas. Mas pode-se

 imaginar o grau de desconfiança de uma sociedade em permanente 

pavor do que vem pelo corredor. Até que se revelasse quem ou o que vinha, 

os sininhos poderiam significar qualquer coisa, alimentar qualquer paranoia.

 E qualquer tilintar poderia ser confundido com o ting-ling. Um gorjeio de passarinho,

 um pingo de chuva no teto, um brinde com cristais, até os inocentes sininhos do templo. 

E um gato solto num corredor espalharia o terror pela casa toda.

No Brasil de hoje desenvolvemos uma paranoia parecida. 

De tanto ouvir falar em roubalheira e maracutaias nos acostumamos a 

equacionar política e corrupção. Tudo que vem pelo corredor é suspeito, 

todo ting-ling é um prenúncio de escândalo. E como no Japão antigo também 

vivemos em permanente estado de desconfiança. Claro que a classe política é

 responsável pela sua própria má reputação, mas há exceções importantes.

 E hoje não se rouba mais do que antes - é que antes não se ficava sabendo a metade.

Enfim: nem tudo que tilinta é má notícia.